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长江翰墨论坛第二十八期肖世孟教授谈“朱砂入印泥考”

发布者: [发表时间]:2018-04-13 [来源]:

2017年12月15日,“长江翰墨论坛”第二十八期在糖果派对赌博下载官网院会议室举行。本次讲座邀请到了湖北美术学院美术学系副教授、中国美术家协会会员、中华全国美学学会会员、国家社科基金项目“先秦五色考”主持人肖世孟先生,他带来的演讲是“朱砂入印考”,以严谨而细致的方法,对书画中所常用的朱砂印泥进行了全面考究。本次讲座由书法院秘书余晶晶主持,来自各院各专业的师生聆听了本次讲座。

肖老师的讲座分为两大部分,一是探索朱砂入印之历史;二是探讨朱砂入印之缘由。

开章明义,讲座伊始,肖老师即道明,青、黄、白、黑,皆可做印泥之色,朱砂入印,并非理所当然,但古往今来,唯朱砂印泥最为通用,这就有必要考究其历史。据《魏书·卢同传》及《北齐书·陆法和传》的记载可知,早在南北朝时期,政府文书就已通行朱砂印泥,循此以降,虽然印泥使用的调和剂在历史上代有不同,但朱砂一直是朱色印泥中的显色成分。唐宋时期将朱砂研为粉末,以水调和制成印泥,南宋以后,人们又将朱砂与蜂蜜调和,元代开始以蓖麻油、艾绒来混合朱砂,一直到今天,人们所使用的朱色印泥还沿用着朱砂调油的方法。

朱砂入印的历史既明,肖老师便进一步探讨了朱砂入印的缘由,朱砂入印,有三大原因:一是商周至秦汉的“丹书”传统,二是中国传统“重赤”的色彩观念,三是朱砂得天独厚的材质。

所谓“丹书”,就是以朱砂书写的材料,古代盟会或者举行盟誓,常以朱砂书券,以示郑重,甲骨文中许多书写细致的文书,就曾涂有朱砂,1965年山西侯马晋城遗址发现的侯马盟书,其字迹也是以朱砂书写在玉石片上,可见中国古代社会有以朱砂书写重要的文籍的传统,相对而言,重要的文籍以朱砂书写,普通的文籍则以墨书写,后世皇帝以朱笔批阅奏折,先生以朱笔批改学生作文,犹可见此传统。古代玺印之用途多方,概括言之,不外代表权力与印信这两个方面,地位颇为重要,尤需郑重其事,以朱砂入印,正是对“丹书”传统的直接继承。

为何要以朱砂书写重要文籍?当然与古代“重赤”的色彩观念有关,早在先秦时期,先民即有“正色”与“间色”之分,“正色”为尊,“间色”为卑,孔子说:“恶紫之夺朱也。”正是这种色彩观的展现,中国传统观念中的“正色”,其实就是深红色,朱砂的颜色,恰好就与这种“正色”相符,古代礼制规定,天子、诸侯之宗庙楹柱用浅青色,大夫用青色,士用黄色,朱砂级别最高,即使天子也不能使用,不过春秋战国之后,不仅帝王,贵族也用朱砂为楹柱上色,可见朱砂在色彩中的重要地位。

朱砂被选为印泥材料,也不能忽视其自身材质的优越性,要言之,则色彩艳丽、永不褪色、易于获取三端而已,清人盛大士言:“图章必期精雅,印色务取鲜洁,画非籍是增重,而一有不精,俱足为白璧之瑕。”朱砂鲜艳,正可为印泥增色。至于朱砂材质之持久不坏,可征之考古发掘,浙江余姚河姆渡遗址中曾出土距今6000年的漆碗一只,外表涂有朱砂颜料,至今仍色泽鲜艳。我国朱砂出产颇广,历史上储量丰富,又是天然矿物质,故易于加工,个人加工,也可胜任,所以作为原材料来说,易于获取。正因为朱砂有这么多得天独厚的优点,所以朱砂印泥能通行千载而不衰,至今仍为人们所习用。

肖老师绘声绘色,讲朱砂入印,旁征博引,侃侃而谈,讲座结束后,又就中国书画和文化,与同学们进行了热烈的讨论和广泛的交流。